月子里吃糯米粥的好处(小月子能吃糯米粥吗)
农村习俗之“生育”，看旧时的农村人怎么育婴
旧时的农村，生子的成活率是不高的，而且伴随着各种难产，大出血，畸形等症状，而那个年代的人对于这件事的看法并没有太多的科学性的论断，只有凭着一代代的经验，并且把经验输出成各种约定俗成的习俗。
备孕
旧时的农村也有备孕的习俗，洞房之夜就会有“白喜帆”来进行首次的观察，后面有经验的婆婆会根据时间来推断孕状的发生。而一旦过了时间点，没有预期的孕状发生，则证明首次失败。
失败后就需要“求子”，一般婆婆会携带者媳妇去寺庙或者观音娘娘道场，烧香，许愿，请求赐儿女双全，一般道场都会有象征小孩的泥娃娃，捐赠些许香钱就可带走一二；部分农村的大户人家，会把娘娘请在家里每天供奉，早晚上香，求子求福。
这边农村也有一种另类的求子仪式，当地有一种传统的喜剧形式“皮影”，想要求子的家庭会把这个团队请到家里，唱一夜大戏！想祈祷哪方面，就请皮影师傅展现那一段子。
在正式怀孕后，还需要带上一些吃食，带些散碎银两，再回到求子的地方，以表达感谢之情，俗称“还愿”。（小补充：而农村如果是不孕妇女，会被认定为不吉利的，是因为做了不好的事情，正在遭受惩罚。而在那个时期的农村人眼中，这样的女人会受到严重的来自外界的压力）。
现代的永州农村其中些许习俗依然得到了传承，只是随着科学技术的进步，那些保留的古老仪式只被人当做一种寄托，一种美好的愿望和心灵的诉倾诉！彰显着农人对于生命的敬畏。
安胎
在这里的农村地区，女子怀孕后多形容‘’身子有了‘’，而孕期的孕吐等反应被称之为“害喜”，大意就是女性一般对怀孕这件事比较恐惧，所以会害怕，故称之为害喜。害喜的反应越强烈，会被认为越吉利，往往会被老一辈人认定为“孩子比较的强大”。
怀孕中的女人饮食也是极其考究的，这里的农村有几样早点是必须要用到的，首先是“米花”，米花就是把糯米煮熟冻干，然后油炸，再用沸水加糖泡开，给孕妇喝；另一样是“甜酒”，甜酒在旧时的农村是不多见的，往往会被农村人认定为是“精细的食物”，孕妇吃了有好处；孕妇的饮食用油也是有要求的，多以“猪油”为主，这样不会容易心慌。
不同的孕妇的饮食爱好也不一样，有“酸儿辣女”之说，一般农村的妇女会以为怀孕期的妇女如果喜欢吃酸的，怀儿子的几率大一些，如果喜欢吃辣的，则怀女儿的几率大一些。这在老一辈的农村眼里，是一种铁律。
饮食的忌讳也很多。一般会禁止使用“厌恶”的东西，这里的“厌恶”不是讨厌之意，指的是一些看起来不吉利的，比如“蛇”，永州人好蛇，但孕妇不能吃。也不被允许吃兔肉，因为老年人担心吃啥的啥，屁孩子兔唇。
月子
怀孕到期，农村人称之为“临盆”，临是世间的意识，因为旧时农村生孩子，多半是用盆子接着的，所以叫“临盆”，临盆的时候由村里专门负责接生的婆娘照顾着，家里提前要准备好热水，毛巾等，男人是不被允许接近的，即使是伴侣也不行。
生完孩子的女人往往会给一碗面条，再窝两个荷包蛋加高油。刚出生的婴儿脐带是需要保存下来的，用于后面炒干给小孩泡水喝，农村老妇说是可以预防孩子红眼病，上火等症状。胎盘是需要用稻草捆好，放到树杈上，不可埋于地。
月子期间妇女基本要卧床的，房间不能通风，头上必须裹着厚厚的纱巾，饮食的量一定要大，一日可以食5餐，且这边农村有一个不成文的要求，前一周是不允许有外人来探望的，会被主人禁止进门，而过了一周，第一个上门的客人，会被主人设宴浓重款待，在农村人眼里，这个人和新生儿在前生或许有这不解之缘。
孩子出生第三天是需要给孩子洗澡的，这边农村俗称“洗三”，洗三的用水是有讲究的，一般用艾叶，板栗带刺的外壳，枞树的树枝，皂角等泡水，孩子第一次洗澡会格外重视，需要有一个启动仪式，农村富余的人家需要杀鸡，给娘娘上香，祈求健康成长。同时洗三一定要格外干净，如果不干净会担心孩子有“狐臭”等症状。
满月
孩子出生三十田之时，亲朋好友都会带着礼物前来庆贺，一般会给小孩的用品，食物，也有娘家人会打造一些金银物件，长命锁之类的。这边的农村讲究孩子要配带点金银器物，这样可以压重。
满月当天的重头戏就是小孩“抓周”，这是农村人用来判定小孩未来发展方向的，一般会在一个大桌子上摆满各种与文件，例如笔墨纸砚，算盘，秤，玩具，钱币，女工用品，零食等等，小孩首先抓到什么，别人就会说他未来可能在这方面会有一定造诣。其实也是一种期许。小孩子必须要抓周的，如果不抓周，会被认定为“调皮捣蛋”，所以农村人一般骂不听话，害人的孩子为“没有抓周”，就是从这来的。
满月后的孕妇就可以出房间门了，可以洗澡洗头，这在孕期都是不允许的。满月也就代表着妇女可以从月子期解放出来。而现在农村物质条件丰盛，坐月子的讲究也多了，有大月子和小月子之说。
百天
小孩子满一百天的时候，也会有一个仪式，俗称“百天，这一天最主要的任务就是给小孩“剃头”，“剃眉毛”的，农村会有一个专门剃头的师傅，会被请进门，重点款待，浓眉乌发在农村实际受重视的，在理发匠剃完头发后，主家会用老姜熬制成水，给小孩子定期涂抹，以促进他们毛发的旺盛。
“剃头”也是有讲究的，不可全剃，会在后脑的部分留出“一小撮”来，并且要一直留着，直到孩子成人礼方可去掉。农村老人讲这是生命的象征，这样的孩子容易养活，容易长成大人，也有避邪之功效。
百天时还有另外一项工作，就是“赐名”，农村的名字多用猫，狗等动物，或是表好生养的东西，在农村人眼里，这是象征着孩子的生命力顽强。还有的会以“五行”来定，命中缺什么，小名字就一定要找补回来。
这里的农村，关于育婴的风俗已经逐渐现代化了，加之医疗水平的进步，从产检到生子，到月子期的养护，再到小孩子的日常保健等都有一整套完整的流程。但是旧时农村的习俗，有些依然保存着，不管是对上天的敬畏，还是对生命的热爱，还是对家族血液传承的热衷，农村人依旧用最质朴的方式表达着他们内心的想法和期盼。每一个生命诞生的旅程都充满了艰难，这里的农村人用各种仪式记录着他们内心的无上感激，这也是对新生命旅程的最美教育！
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