天池的准确位置图和作用(三盘功用以及天池的定位)


风水堪舆之学源自于易经,是利用易学原理达到府察地理之目的的具体应用手段,风水学的鼻祖是两晋时期的郭璞,他写的《葬经》至今仍是指导阴屋场选择的圭臬,但是真正开创现代风学水的宗师却是唐代的杨筠松。

在我们后面要提到的风水罗盘之中,其中内圈的二十四山和外圈的二十四山都是由他创出来的,分别称作地盘和天盘,也叫正针和缝针,而且中间的二十四山则是由赖文俊创出来的,称作人盘,也叫中针,赖文俊就是后人口中盛传的赖布衣,他是宋朝人,是继杨筠梭之后最有名的风水宗师。

那么这三个盘到底有什么区别呢?主要就是它们定盘的参照物不同,地盘以地磁针的南北指向来定盘,人盘是以北极星的方位来定盘,而天盘则是以日景方位来定盘的,在三盘之中,可能就是这一个定盘方式一般人很难明白。

其实这个很简单,就是在冬至日或者夏至日的正午时分,在地上立一根竹杆,看影子在哪个方向,就是日景的南北方位了,另外,现在的GPS定位仪和卫星地图,一般也是采用的日景方位。

在这三盘之中,地盘和人盘以及天盘都是相差7.5度的磁偏角,当然,这么一算,人盘和天盘就是相度差15度了,它们这个角度差是固定的,所以有经验的风水师用只有一个盘的罗盘也能定向以及消砂纳水,就是他在看盘时默算了7.5度的偏角。

有人可能会说,这7.5度的数字这么小,凭眼睛怎么分得出来呢?其实这个真的很简单,因为二十四山是按360度来分的,那么每一山占的度数就是15度,所以,7.5度在罗盘上就是半山的方位。

在具体的应用中,三个盘的用法是有区别的,其中地盘主要是用来定向,比如说,你要给人选一个屋场,那么这个屋的前后中轴线合在哪个山向呢?这个就是定向,定向在所有的风水步骤中是最关键的一步,所以在三盘之中,地盘也是最重要的一个盘。

至于天盘和人盘,这个就有些争议了,因为在人盘出现之前,消砂纳水都是用的天盘,所以有许多风水师在人盘出现以后,还是继续延用这个方法,但是也有人认为,用天盘消砂存在较大的误差,而且赖布衣这个人是相当有名气的,所以现在有许多风水师消砂用人盘,天盘只用来纳水。

其实用什么盘来消砂纳水,这是仁者见仁,智者见智的事,但是有一点大家一定要注意,那就是如果用哪一个盘,就要真正把哪一个盘弄明白,因为这些盘之所以存在差异,不仅仅是一个角度的问题,而是各盘纳五行的原理不一样,而所谓的消砂纳水,其实就是看五行生克以及定十二长生位,所以你想,如果连基本的五行都搞错了,这不管你用哪个盘,那都肯定准不了。

最后,我们再说一下天池的校对问题,天池在古代的时候是用水把磁针泡着的,所以又称为海底,正是因为针浮在水面上,所以古人观针有一些特殊的说法,比如沉针、溏针之类的,而现代的罗盘磁针大多放在一根针尖上,这沉针自然是沉不下去了,因此大家不要被这类的名词搞糊涂了。

天池定位其实很简单,大家看罗盘的最外一圈,那就是二十八宿的分野,而在天池里面会有一条标着南北两个字的红线,校盘时将红线的北端对准虚危二宿的分界,南端对准张宿的三度处,就是标准方位。

当然,具体对的时候,其实只要看一端就行了,只要你一端对得准,另一端肯定也就对了,如果一端对准了,另一端却不是那个地方,那肯定就是罗盘制得不标准了。

这个校对标准是根据王赵卿的《南针诗》来的:虚危之间针路明,南方张宿上三乘,坎离正位人难识,差却毫厘断不灵。

好了,今天就说点其本的常识,以后再继续和大家一起学。

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